رسالة إلى عشاق وعاشقات الدنيا

رسالة إلى عشاق وعاشقات الدنيا


الحمد لله الذي لا يموت , تفرّد بالديمومة والبقاء , وتفرد بالعزة والكبرياء ,وطوّق عباده بطوق الفناء , وفرقهم بما كتب عليهم من السعادة والشقاء , نحمده سبحانهونستعينه ونستغفره ونتوب إليه , ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا , وصلىالله على خير خلقه نبينا محمد القائل (( أكثروا من ذكر هادم اللذات )) الموت ..
والإنسان مأمور بالاستعداد للقاء الله تعالى في كل حين , فإنه لا يدري متىتأتيه رسل ربه لقبض روحه ؟
وقد قال عز وجل : (وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍتَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ).
وقال تعالى : كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
قال بعض السلف هذه الآية فيهاتعزية لجميع الناس فإنه لا يبقى أحد على وجه الأرض حتى يموت , فما أسعد من استعدلهذه الساعة ! قال جبريل عليه السلام لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم :
) يامحمد , عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به) .
إعلم أخى فى الله واعلمي أختي في الله أن هذه الدنيا مدبرة فانية , ثم المرد إلى الله تعالىوإلى جنة أو نار , خلودٌ بلا موت , وإقامة بلا ضعن , قال الله جلثناؤه:
(إِنَّ وَعْدَاللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْبِاللَّهِ الْغَرُورُ).
أخى .....أخيتي , كم رأينا من شخص أطلق نفسه في شهوات هذه الدنيا ووقعأسير اللذة وغفل عن ذكر الموت والحساب فإذا نصحه الصالحون ما كان منه إلا أن اعتذربشبابه وغرّه طول الأمل , فو الله لقد فاجأه الموت فأصبح اليوم في التراب دفيناً ,وصار بما قدّم من السيئات مرتبطاً رهيناً , ذهبت عنه اللذات , وفارقته الغانيات ,وبقيت في عنقه التبعات , وأقبل على الجبار بأعمال الفسقة الفجار.. أعاذنا اللهوإياكم من صحيفة كصحيفته , ومن خاتمة كخاتمته.
فاتقي الله أمة الله .. ولا يكنمثلكِ كمثله.
وأنت تعلم أخى الكريم وأنتِ تعلمين أخيتى الفاضلة أن هذه الدنيا قد ارتحلت مدبرة , وأن الآخرة قدارتحلت مقبلة , واذكروإذكري أخيتى ساعة الموت والانتقال , وما يتمثل لديك ساعتها من كثرةالسيئات وقلة الحسنات ..
ولو أنا إذا متنا تُركنا ........... لكان الموت راحةكل حي
ولكنا إذا متنا بُعثنا ............. ونُسأل بعدها عن كل شيء
إخوانى ......أخواتي فيالله:
إعلموا واعلمن أننا في رحلة , إعلموا واعلمن أن لكل بداية نهاية , ولكل أول آخر , وأنكلاً منا , صغيراً كان أو كبيراً , لا بد وأن يأتي يوم يقال فيه : أحسن الله عزاءكفي فلان .. فالموت حالٌ لا محالة .. قال تعالى :
(وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ)
الموت .. فالقبر .. فالحساب .. فالجزاء .. إن كان خيراً فخير , وإن كان شراً فشر ..
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها *** إلا التيكان قبل الموت يبنيها
تجني الثمار غداً في دار مكرمة *** لا منّ فيها ولا التكدير يأتيها
فيها نعيمٌ مقيمٌ دائماً أبداً *** بلا انقطاع ولا منٍ يدانيها
الأذن والعين لم تسمع ولم تره *** ولم يدر فيقلوب الخلق ما فيها
يقول أحد الشعراء الحكماء المسلمين:
فارقت موضع مرقدييوماً ففارقني السكون.
يقول : في ليلةٍ ذهبت من بيت أهلي إلى بيت جيراني لأنامليلة , فما أتاني النوم لأنه تغيّر عليّ المنام والمبيت.
فارقت موضع مرقدي يوماًففارقني السكون *** القبر أول ليلةٍ بالله قل ما يكون ؟
كيف شعورك فيه؟
كيف يكون حالك ؟
ماذا تقول ؟ كيف أؤنسك ؟
أين ابنتك ؟ أين أبوك ؟ أينأهلك ؟ أين دارك ؟
إذا كان هذا القبر أول حفرةٍ *** ليوم المعادوالمحبين أكثرُ
فماذا تقول اليوم من بعد حسرةٍ *** تلاقي بها المعبود والله أكبرُ
أول ليلة في القبر ... كلها أول جلسة ... أول ليلة تسمى ليلة الصفر ...ساعة الموت ... يوم تُطرح بأكفانك في تلك الحفرة التي طُرح فيها أبوك وجدك .
الملوك طُرحوا فيها وتركوا الجنود .. تركوا الحرس .. تركوا القصور .. ثم نزلوا بهذه الحفرة.
ثبت في الحديث الصحيح عن عثمان رضي الله عنه أنه كان إذا وقف على القبر بكى , وكان إذا ذُكرت له الجنة والنار لم يبكِ كبكائه للقبر , فقالوا له :
تذكر الجنة والنار ولا تبكي ؟!
قال : أخبرني خليلي صلى الله عليه وسلم أنالقبر أول منزل من منازل الآخرة.
إنها كلمات صادقة من نبي كريم !
القبر أول منزل من منازل الآخرة !
تفكر أخى الكريم .....وتفكري أختي الفاضلة ...... في تلك الليلة الأولى .. إذا ضُجِعت في تلك اللحود وحيدة فريدة بالأعمال والأقوال.
تذكر أخى ....وتذكري أختي في الله تلك الليلة .. ....أول ليلة تمرّ عليك في القبر.
تذكرها ، وتذكريها فإن لها في قلوب المؤمنين وقعاً , إن لها فيقلوب الصالحين أثراً يدفع إلى الطاعات , ويجعل العبد في جدٍ واجتهادٍ من المرضات ,تذكرأخى وتذكري أخيتى .....أول ليلة في القبر , وأحفز واحفزي النفس للقاء الواحد الأحد وتجمل وتجمّلي بالعمل الصالح علّكِ تصيب أخى الفاضل وتصيبي أخيتى الكريمة من رحمة الله ما يكون لك سبباً في النجاة من ذلك الهول..
مرّ علي رضي الله عنه بالمقابر فقال :
السلام عليكم يا أهل الديار الموحشة والمحال المقفرة , أنتم لنا سلف ونحن لكم تبع , وإنا بكم عما قليل لاحقون , اللهم اغفر لناولهم , وتجاوز عنا وعنهم , طوبى لمن ذكر الموت والمعاد وعمل للحساب.
ثم قال : ياأهل القبور , أما الأزواج فقد نُكحت , وأما الديار فقد سُكنت , وأما الأموال فقد ُقسّمت , هذا خبر من عندنا , فما خبر من عندكم ؟
مالي أراكم لا تجيبون ؟
ثم التفت إلى أصحابه رضي الله عنه فقال :
أما إنهم لو تكلموا لقالوا وجدنا أن خيرالزاد التقوى .. فبكى رضي الله عنه وأبكى أصحابه.
أخى الكريم .......أخيتي الفاضلة ...... لا تغتر ولا تغترّي بصموت أهل المقابر , فكم من نفس فيها تحاسب ! وكم من نفس فيها تفتن ! وكم من نفس فيها تعذب !وكم من قبر فيها يضيق فتختلف ضلوع صاحبه.
لو تكلم القبر لقال :
أنا بيت الظلمة , أنا بيت الوحدة , أنا بيت الوحشة , أنا بيت الغربة , أنا بيت الدود والهوان , نزعتُ الكفين من الكوعين , والفخذين من الركبتين , والركبتين من الساقين , والساقين من القدمين , لو رأيتم الميت بعد ثلاث ليالٍ في بطني لاستوحشتم منه ,سالت مقلتيه على خديه , وتقلصت شفتاه عن أسنانه , وخرج الصديد والدم من الأنف والفم , انتفخ بطنه وعلا صدره , فرحماك ربي ! رحماك ربي !
زيادة المرء في دنياه خسران ***وربحه غير محض الخير خسرانُ
يا عامراً لخراب الدار مجتهداً *** بالله هل لخراب الدار عمرانُ؟

زيّنا الفلل , ركبنا المراكبالبهية الرضية , عندنا مناصب ووظائف .. لكن ماذا فعلنا في القبور ؟
أتعرف قبرالملك من المملوك ؟ أتعرف قبر الغني من الفقير ؟
أتيت القبور فناديتها *** أين المعظم والمحتقر ؟
تفانوا جميعاً فما مخبرٌ ***وماتوا جميعاً ومات الخبر
فيا سائلي عن أناسٍ مضوا *** أمالك فيما مضىمُعتبَر ؟
مالنا لا نفكر ؟ مالنا لا نتدبر ؟ مالنا لا نعدّ إعداداً جيداً للقاءالواحد الأحد ؟
)وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى).
قال أبو نعيم في الحلية :
كان مطرف بن عبد الله أحد الصالحين يزور المقابر فيبكيويدعو لهم , وفي ليلة من الليالي ما زارهم .. كانت الليلة باردة ممطرة فترك زيارتهم , فرأى في المنام كأن رجلاً من أهل المقابر من المسلمين يقول :
يا مطرف , مازرتنا الليلة , والله الذي لا إله إلا هو يا مطرف أنا نستأنس بزيارتك , وإن اللهينور قبورنا بزيارتك أسبوعاً كاملاً , يا مطرف تزود من "لا إله إلا الله" فقد حيل بيننا وبين "لا إله إلا الله" .. والله لو تعلم يا مطرف نفع لا إله إلا الله لقضيت بها أنفاسك.
قال تعالى : (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْقَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ).
فانظر يا عبد الله مقامك وتوهّممكانك , ومن أي أولئك تكون ؟
إن أعظم الخسارة خسارة أولئك الذين وصفهم اللهتعالى بقوله : (قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ).
وأعظمالفوز قوله تعالى : (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ).
فيا عجباً ممن آثر الحظ الفاني الخسيس , على الحظ الباقي النفيس , وممن باع جنة عرضها السماوات والأرض بسجنٍ ضيقٍ في هذه الدنيا الفانية !
ويا عجباً ممن باع سماع خطاب الرحمن .. بسماع المعازف والغناء !
فتذكر ياغافلاً عن الآخرة وتفكر في الموت وما بعده فكفى به قاطعاً للأمنيات , وحارماً للذات , ومفرقاً للجماعات , كيف والقدوم على عقبه لا تدري المهبط بعدها إلى النار أم إلى الجنة ؟!
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربالعالمين

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا اما بعد لذة الايمان .. لذة الاعمال الصالحة .. هو ما نريد الحديث عنه, لا الحديث عن ملاذ الدنيا .. ولا شهواتها ... ولا الحديث عن الملاذ المحرمة . ان الناس يعيشون من أجل اللذة .. ويسعون اليها وهي هدفهم في الحياة واللذة هي طيب الطعم في الشي وذهاب الالم منه

وهذه اللذة منها ما هو : -


لذة حسية : كالأكل والشرب واللباس
لذة وهمية : كالرئاسة والأمر والنهي
لذة القلب والعقل :كلذة العلوم ولذة المعارف


إن اللذة والسرور هي الغاية والهدف والإيمان قوت القلوب وغذائها ولذتها والهدف الذي ينبغي أن يسعى إليه جميع الناس ولا يجد القلب لذة العبادة إلا بالطاعات وترك المنكرات واللذة نعمة أنعمها الله علينا قال تعال ((ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون ))
وما يتلذذ بالحرام إلا من مرض قلبه وأصبحت المعصية محبوبة إليه كالمريض إذا اشتد به المرض هل يرغب بالطعام الشهي ؟ لا بل يحب الطعام المر.


الفروق بين ملذات الدنيا والآخرة
.لذات الدنيا منقطعة أما لذات الاخرة فهي مستمرة الى ان يشاء الله .
لذة الدنيا يمل الإنسان منها ويكل ويجب أن تكون بينها وبين اللذة التي قبلها مدة من الزمان أما لذات الاخرة فلا يمل الشخص ولا يكل حتى لو جاءت متتابعة .
لذات الاخرة تزداد كلما زادت بعكس لذات الدنيا فإنه صاحبها يحس باللذة من أولها تتدرج إلى أن تصبح شيء عاديا .
لذات الدنيا كثيرا ما تفوت لذات الآخرة أما لذات الأعمال فلا تفوت لذات الآخرة .
لذات الدنيا فيها منغصات ومكدرات بعكس لذات الآخرة فليس فيها أي من هذا بل إنها سعادة للمؤمن .
لذات الدنيا يصيبها الضرر أو خوف الضرر أما لذة الآخرة فلا يصيبها من ذلك أي شيء بل إن المؤمن آمن باللذات .



مجالات لذات الاخرة
لذة التوحيد
لذة الصلاة


لذة قيام الليل
اللذة في الصيام
اللذة في الحج
اللذة في ذكر الله
اللذة في العلم
اللذة في الثناء
اللذة في الانفاق



لذة التوحيد



قال صلى الله عليه وسلم (( ثلاث من كن وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواه وان يحب المرء لايحبه الا الله وان يكره أن يعود الى الكفر كما يكره أنت يقذف في النار )) او كما قال صلى الله عليه وسلم (( فاذا رسخ تاتيمان في القلب وتحقق به وجدت حلاوته وطعمه والمؤمن يحب الايمان اشد من أن يحب الماء البارد على الظمأ والخروج منه عند اشد من التحريق بالنيران , وحلاوه الايمان لا تخرج من القلب اذا دخلت فيه .. قال ابن القيم رحمه الله (( فان للايمان فرحة ولذة في القلب فمن لم يجدها فهو فاقد الايمان او ناقصه وهو من المقسم الذين قال الله عز وجل فيهم (( قالت الاعراب اما قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم ))


لذة الصـــلاة



قال صلى الله عليه وسلم مبينا الفرق بين جميع الملاذ ولذة الصلاة [[ حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني الصلاة ]] فهذه الصلاة إنما تكون لذيذة إذا وقف الشخص بين يدي ربه خاشعا ذليلا فمن كان حاله هكذا انصرف منها متألما لأنها كانت له نشاطا وراحة وروحا فلا يتمنى أن يخرج منها فهي قرة عينه ونعيم روحه وجنة قلبه ومستراحه في الدنيا فما يزال في ضيق حتى يدخل فيها كيف لا وقد قال إمامهم صلى الله عليه وسلم أرحنا بها يا بلال ولسان بعض الجهلة والكسالى الذين يجدوا طعم اللذة يا مؤذن أرحنا منها

قال ثابت : اللهم إن كنت قد أعطيت أحدا الصلاة في قبره فأعطني الصلاة في قبري فلا يريدون أن ينقطعوا عن هذه اللذة حتى بعد الموت .


لذة قيام الليل

أما قيام الليل فقد كان له عند الصحابة والتابعين والسلف منزلة عظيمة
(يقول ابن المنكدر - رحمه الله (كل ملذوذ إنما له لذة واحدة إلا العبادة فإن لها ثلاث لذات إذا كنت فيها وإذا تذكرتها وإذا أعطيت أجرها –




لذة الصيام



أما الصيام فقد كان الصحابة والتابعين والسلف الصالح يتلذذون به أيما لذة صحيح أنه ظمأ وجوع لكنه مع التعود أصبح ألم الجوع عندهم لذة فهي عملية مجاهدة ومكابدة لاشيء غير ذلك
وقد كان السلف الصالح عند الموت والاحتضار يتأسفون على فراق الصيام يقول علقمة بن مرفد لما احتضر عامر بن عبد القيس بكى قيل له أتجزع من الموت وتبكي قال ومالي لا أبكي ومن أحق الناس بذلك مني والله ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على دنياكم ولكن أبكي ولكن على ظمأ الهواجر وقيام ليل الشتاء ولما حضرت عبد الرحمن بن الأسود النخعي الوفاة بكى وقال يا أسفا على الصلاة والصيام


لذة الحــــــج
أما الحج الذي تدفع لذته أصحابه إلى ركوب المطايا والسير من البلاد البعيدة وتجشم المشاق ودفع النفقات الباهضة حنينا إلى البيت العتيق فالله جعل لبيته هذه الخصيصة فتهواه الأفئدة وتشتاق إليه فكان الطائف بالبيت يشعر باللذة
ففي ربعهم لله بيت مبارك *** إليه قلوبالخلق تهوى وتهواه
يطوف به الجاني فيغفر ذنبه *** ويسقط عنه جرمه وخطاياه
فكم لذة كم فرحة لطوافه *** فالله ما أحلى الطواف وأهناه
نطوف كأنا في الجنان نطوفها *** ولا هم ولا غم فذاك نفيناه
فيا شوقنا نحو الطواف وطيبه*** فذاك شوق لا يحاط بمعناه
فمن لم يذقه لم يذق قط لذة *** فذقه تذق ياصاحي ما قـد ذقنــاه




لذة ذكر الله عز وجل
قال شيخ الإسلام رحمه الله (والإنسان في الدنيا يجد في قلبه بذكر الله وذكر محامده وآلائه وعباداته من اللذة مالا يجده في شيء آخر ) ولقد سميت مجالس الذكر برياض الجنة للذة الحاصلة في إذا عمرت بذكر الله عز وجل
فالمشبه : مجالس الذكر
المشبه به : رياض الجنة
وجه الشبه : اللذة الحاصلة لمن فيها
والتلذذ بذكر الله سبحانه وتعالى يرق القلب ولو جاع البدن وعطش.


لذة قراءة القرآن وتلاوته
يقول عثمان بن عفان ( لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام الله عز وجل )
قال ابن مسعود لا يسأل عبد نفسه إلا القرآن فإن كان يحبه فإنه يحب الله ورسول صلى الله عليه وسلم .
فلا شيء عند المحبين أحلى من كلام محبوهم فهو لذة قلوبهم وغاية مطلوبهم, والصديقون إذا قرأ عليهم القرآن اشتاقت قلوبهم إلى الآخرة


لذة الجهاد في سبيل الله
انس بن النظر الذي دفتعه لذة الجهاد في سبيل الله أن يستمر في القتال وفيه طعن برماح واصابات بسهام وضربات بسيوف فوجدوا فيه بضعا وثمانين ضربة .
حرام بن ملحم الذي ضربه الكافر برمحه فلما خرج الدم نضحه على وجهه ورأسه وقال فزت ورب الكعبة فتأثر جبار فاسلم رضي الله عنهما .

فكان للجهاد معهم قصص وعبر فكان لذته تدعوهم الى التضحية بأنفسهم في سبيل الله.


الإنفاق في سبيل الله
أما الإنفاق فكان عندهم من الأمور المهمة فقد كان بعض السلف يتصدق بطعامه ويترك نفسه بلا طعام يرجون بذلك الأجر من الله عز وجل

فكانت فرحتهم إذا رأوا الفقير قد أكل وسد جوعته وإذا نظروا إلى اليتيم قد أخذ هديته وإذا رأوا العاري قد إكتسا مما أعطي له.


لذة العلم
كان أحدهم يفارق أهله وأولاده مدة طويلة من أجل العلم والأخذ من رسول الله صلىصلى الله عليه وسلم
كان أكثر السلف يقيدون ما يستفيدونه من عامة الناس
ما فرح ابن مسعود قط من بعدوفاة الرسول صلى الله عليه قط مثلما فرح عندما أفتى في مسألة فقال له أحد
أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم أن الرسول حكم مثل حكمك
كان عند السلف كثير من المناظرات لترسيخ العلم والحفظ ولزيادة العلم
معاذ بن جبل عند موته بكى لعدة أشياء منها مزاحمة العلماء بالركب عند حلق العلم


لذة الثـناء وذكر الله للعبد
روى الإمام أحمدأن الرسول صلىالله عليه وسلم خرج على أصحابه ذات غداة طيب النفس مسفر الوجه فقنا يا رسول الله إنا نرك طيب النفس مسفر الوجه قال وما يمنعني وقد أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد فقلت لبيك ربي وسعديك
وذكر الله للعد أعظم من ذكر العبد لله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي إن الله يأمرني أن أقرأ عليك القرآن فقال يا رسول الله, الله سماني لك قال الله سماك لي ففرح أبي فرحة شديدة .


أسباب تحصيل لذة الأعمال الصالحة
مراقبة الله عز وجل في السر والعلن
المجاهدة قال تعالى (( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ...
تدبر القرآن الكريم والمعرفة بأسماء الله وصفاته
مصاحبة الصالحين
العناية بالعبادات الفردية
الإخلاص في الأعمال
النية الصالحة